馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
"晴日登攀好，危楼物象饶。一溪通四境，万岫饶层霄。
神兮安在哉，永康我王国。"
乱珠凝烛泪，微红上露盘。褰衣复理鬓，馀润拂芝兰。"
试逐渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
"风暖江城白日迟，昔人遗事后人悲。
行春若到五溪上，此处褰帷正面逢。"
雁池戎马饮，雕帐戍人过。莫虑行军苦，华夷道正和。"
"楚水临轩积，澄鲜一亩馀。柳根连岸尽，荷叶出萍初。
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。"
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
guan wa gong wai ye cheng xi .yuan ying zheng fan jin fu di .
cong guan ren zhi dao .ji chu tuo chang ju .mo hou er you xiao .zang lai ren jian shu .
.qing ri deng pan hao .wei lou wu xiang rao .yi xi tong si jing .wan xiu rao ceng xiao .
shen xi an zai zai .yong kang wo wang guo ..
luan zhu ning zhu lei .wei hong shang lu pan .qian yi fu li bin .yu run fu zhi lan ..
shi zhu yu zhou kan xue lang .ji duo jiang yan xing hua kai ..
.feng nuan jiang cheng bai ri chi .xi ren yi shi hou ren bei .
xing chun ruo dao wu xi shang .ci chu qian wei zheng mian feng ..
yan chi rong ma yin .diao zhang shu ren guo .mo lv xing jun ku .hua yi dao zheng he ..
.chu shui lin xuan ji .cheng xian yi mu yu .liu gen lian an jin .he ye chu ping chu .
jiang cheng xiang wan xi liu ji .wu xian xiang xin wen dao yi ..
.mang mang ai ai shi xi dong .liu pu sang cun chu chu tong .
译文
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的(de)情绪都一扫而空了。
鸥鸟离去，昔日之(zhi)物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对(dui)情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫(po)，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块(kuai)，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
注释
⑺错镂：指错彩、镂金。金环：指刀剑上装饰的带金的环。映：一作“生”。
修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
之：主谓之间取消句子独立性。
44.非子也耶：不是你吗？“也”在这里不表示意义，只起辅助语气的作用。
④京国：指长安。
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
"高视终南秀，西风度阁凉。一生同隙影，几处好山光。
"许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。
伯业没荆棘，雄图成古丘。沈吟问鼎语，但见东波流。
相如已定题桥志，江上无由梦钓台。"
树密猿声响，波澄雁影深。荣华暂时事，谁识子陵心。"
春别和花树，秋辞带月淮。却归登第日，名近榜头排。"
"秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿，时世方士无灵砂。
"吾家五千言，至道悬日月。若非函谷令，谁注流沙说。
"欲寄家书少客过，闭门心远洞庭波。两岩花落夜风急，
清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧，
"美人寒食事春风，折尽青青赏尽红。
犹惊往岁同袍者，尚逐江东计吏来。"
行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼。
"孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。
"赤墀高阁自从容，玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼，
自笑东风过寒食，茂陵寥落未知春。
弯桥销尽愁奈何，天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意，
那应更结庐山社，见说心闲胜远公。"
"登原见城阙，策蹇思炎天。日午路中客，槐花风处蝉。
碧涧门前一条水，岂知平地有天河。"
达闲幽栖山，遣寻种药家。欲买双琼瑶，惭无一木瓜。"
空园兼树废，败港拥花流。书去青枫驿，鸿归杜若洲。
不信长相忆，抬头问取天。风吹荷叶动，无夜不摇莲。
去矣时难遇，沽哉价莫酬。满枝为鼓吹，衷甲避戈矛。
欲收棋子醉，竟把钓车眠。谢脁真堪忆，多才不忌前。"
偃卧蛟螭室，希夷鸟兽群。近知西岭上，玉管有时闻。"
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。"
"天涯秋光尽，木末群鸟还。夜久游子息，月明岐路闲。
"画堂歌舞喧喧地，社去社来人不看。
杜陵惆怅临相饯，未寝月前多屐踪。"
亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋，魏绛和戎戍自休。
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。
"莲幕遥临黑水津，櫜鞬无事但寻春。
"终南苍翠好，未必如故山。心期在荣名，三载居长安。
"白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响，
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。"
试望明月人，孟夏树蔽岑。想彼叹此怀，乐喧忘幽林。
"昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响，
奇松怪柏为樵苏，童山眢谷亡崄巇，烟中壁碎摩诘画，
文章满人口，高第非苟得。要路在长安，归山却为客。
"帝乡群侣杳难寻，独立沧洲岁暮心。
轻楫浮吴国，繁霜下楚空。春来欢侍阻，正字在东宫。"
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半，碧瓦千家日未曛。
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。
"从来行乐近来希，蘧瑗知言与我违。
扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。"
春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。"
"睥睨江鸦集，堂皇海燕过。减衣怜蕙若，展帐动烟波。
"吾君理化清，上瑞报时平。晓吹何曾歇，柔条自不鸣。
纵倒芳尊心不醉，故人多在洛城东。"
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟。"
"势比凌歊宋武台，分明百里远帆开。
蓬壶事已久，仙乐功无替。讵肯听遗音，圣明知善继。"
嵩岭连天汉，伊澜入海潮。何由得真诀，使我佩环飘。"
必锡尔勤，襄人怡怡。听命襄浒，背囊肩杵。奔走蹈舞，
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。"
"我去君留十载中，未曾相见及花红。
"闪闪动鸣珰，初来烛影傍。拥头珠翠重，萦步绮罗长。
此时为尔肠千断，乞放今宵白发生。"
见《诗人玉屑》）"
双翅一开千万里，只应栖隐恋乔柯。"
"一泓秋水千竿竹，静得劳生半日身。
"玉洞仙何在，炉香客自焚。醮坛围古木，石磬响寒云。
候晓车舆合，凌霜剑佩寒。星河犹皎皎，银箭尚珊珊。
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
"帝城春榜谪灵仙，四海声华二十年。阙下书功无后辈，
独探洞府静，恍若偓佺遇。一瞬契真宗，百年成妄故。
"身起中宵骨亦惊，一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷，
道路频艰阻，亲朋久别离。解兵逃白刃，谒帝值明时。
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。